CE26-12 SABER CRECER: RESILENCIA Y ESPIRITUALIDAD
ContenidoEl Seminario Saber Crecer” tiene la finalidad de llevar a la persona a una profunda reflexión que le permite desarrollar todas las características psicoemocionales y espirituales para adquirir la fortaleza que lo hará capaz de sobreponerse a la adversidad y madurar a través de ella. En el desarrollo de mismo se llevan a cabo cuestionarios, dinámicas de grupo, ejercicios de relajación y reflexión y prácticas de oración para que los participantes sean capaces de: • Reconocer que factores de riesgo los debilitan frente a la adversidad • Aprender a superar el sentimiento de indefensión • Conocer y aplicar las características de la resilencia como la comunicación autoestima y autonomía entre otras. • Aprender a identificar los espacios de nuestro pensamiento que nos llevan a la autoderrota. • Desarrollar las defensas de una persona madura. • Reconocer las características que constituyen la fortaleza del yo. • Reconocer los valores que desarrollan y fortalecen la espiritualidad. La duración del Seminario es de 20 horas distribuidas en un fin de semana que inicia viernes en la tarde y culmina el domingo por la tarde.

Bibliografía

Descripción El Seminario “ Saber Crecer” fue diseñado pro la Dra. Rosa Argentina Rivas Lacayo Psicoterapeuta Clínica, Licenciaturas en Arte y en Orientación. Maestría y Doctorado en Psicorientología, especializada en Psico-Oncología, Tanatología y Logoterapia. La Dra. Rivas es una autoridad reconocida mundialmente en las áreas de Capacitación, Desarrollo Humano y Superación Personal, con más de 36 años de experiencia como expositora y creadora de Talleres, Cursos y Seminarios.

MJ.02.01 SISTEMA Y PROCESO EN SAN JUAN DE LA CRUZ
ContenidoSan Juan de la Cruz, místico-teólogo-mistagogo: a) Perspectiva tridimensional de la obra sanjuanista. b) Método y posibilidades de uso pastoral. - Dios, misterio de comunión. Formulación poética. Palabra del místico teólogo. - El hombre, destinatario y agente de la comunión con Dios. Etapas del itinerario histórico. Estructura del hombre. Antropología operativa. - Jesucristo, revelador de Dios y del hombre, misterio siempre abierto. - El camino de la unión. Purificación necesaria. Dinámica de crecimiento espiritual. Vida teologal. Contemplación mística. La unión fruitiva con Dios

BibliografíaS. CASTRC O, Hacia Dios con San Juan de la Cruz, Madrid 1986; P. CEREZO, «La antropología del espíritu en Juan de la Cruz», Actas Congreso Internacional, vol. III, 127-154; F. RUIZ, Místico y maestro, Madrid 1986;J. D. GAITAN, Negación y plenitud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995; J. BARUZI, San Juan de la Cruz y el problema de la experiencia mística, Valladolid 1991; G. MOREL, Le sens de l’existence selon Saint Jean de la Croix, 3 vols., Paris 1960- 61; I. MATTHEW, The impact of God. Soundings from St. John of the Cross, London 1995; F. GARCÍA MUÑOZ, Cristología de San Juan de la Cruz, Madrid 1982; F.RODRÍGUEZ FASSIO, «La cristología de San Juan de la Cruz», Communio 13 (1980) 197-227, 291-330. ; J.D. GAITÁN, Negación y plenitud en San Juan de la Cruz, Madrid 1995; M. HERRAIZ, La oración, palabra de un Maestro, EDE, Madrid; id., Guías de lectura de Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz, Ed. Santa Teresa, México 2005.

DescripciónLa doctrina sanjuanista es clave en la comprensión de todo el proceso místico. El análisis doctrinal de este proceso, así como los temas fundamentales en la comprensión del camino místico, serán objeto principal de este curso.

S.02.04 SEMINARIO: DIMENSION ECLESIOLOGICA EN ESCRITOS DE SAN JUAN DE LA CRUZ
ContenidoEste seminario se sitúa en una línea hermenéutica de la teología espiritual de San Juan de la Cruz, más allá de las interpretaciones de una mística individualista. La reflexión sobre la Iglesia y la praxis eclesial irá encaminada al descubrimiento y profundización de los aspectos eclesiales de la mística sanjuanista a través de sus escritos. La riqueza eclesial que contienen la obra sanjuanista y las aplicaciones prácticas que se derivan de su magisterio, nos abren innumerables posibilidades de estudio desde diferentes perspectivas, desde las más generales como el análisis de la dimensión eclesial de la experiencia cristiana en sus escritos, hasta los aspectos más concretos en línea relacional, comunitaria y pastoral. El campo se ensancha y enriquecer con aspectos propios de la dimensión eclesial de su experiencia mística en relación con el misterio trinitario, Jesucristo, el Espíritu Santo, los sacramentos, la creación y la escatología, entre otros. Una nueva perspectiva a considerar es el estudio de la simbología de San Juan de la Cruz en clave eclesial. Como eje transversal de cada aspecto se debe tener presente la actualidad de su pensamiento eclesial.

Bibliografía

Descripción

CE27-12 TEOLOGIA DE LA AMISTAD
Contenido“Ya no os llamo siervos, sino amigos”. Estas palabras, pronunciadas por el Hijo de Dios, son una novedad absoluta en la historia de la humanidad. No sólo suponen una nueva forma de entender la relación entre el Creador y sus criaturas, sino que también modifican la noción que los hombre se habían hecho de la amistad en la reflexión filosófica. Profundizar en esta dimensión del cristianismo tiene importantes consecuencias que rebasan el orden de la investigación teológica y conllevan importantes consecuencias, tanto en la vida espiritual cuanto en la práctica pastoral de la Iglesia. Por poner sólo dos ejemplos, conviene recordar que Santa Teresa de Jesús definía la oración como un trato de amistad con quien sabemos nos ama, y que en nuestra sociedad, en la cual los conceptos básicos con los que se entiende la relación del hombre con Dios y de los cristianos entre sí (o sea, Padre y hermano), han perdido su importancia en la experiencia cotidiana de nuestro tiempo, dada la crisis familiar.

Bibliografía1. P. LAÍN ENTRALGO, Sobre la amistad, Madrid 1972 2. A. PRIETO LUCENA, De la experiencia de la amistad al misterio de la caridad, Madrid 2007

DescripciónEn el curso habrá tres partes: en la primera estudiaremos la noción filosófica de la amistad y cómo el cristianismo influyó decisivamente en ella; en la segunda veremos que supone entender en términos de amistad la relación entre Dios y hombre; finalmente, en la tercera, reflexionaremos sobre loa amista de los cristianos entre sí.

CE28-12 MUSICA Y MISTICA
Contenido

Bibliografía

Descripción“Es la música la que vence al silencio antes que el logos”. María Zambrano nos sugiere con estas palabras no sólo la fascinación de la música, sino también su capacidad para sumergirnos en el Misterio. La tradición mística, también desde otras religiones, recoge esta potencialidad para expresar la relación y experiencia de Dios, al tiempo que abre dentro de la inmanencia un camino para acercarse al Misterio divino. El lenguaje musical nos invita a expresar nuestra vivencia religiosa, a expresarnos en nuestra más honda realidad humana abierta a Dios. Nos permite también a acercarnos a otras experiencias religiosas en un lenguaje universal que obvia muchas murallas edificadas por el la razón y las palabras. Al mismo tiempo, algunos aspectos teóricos desde la historia de la espiritualidad pueden iluminar a través de la capacidad simbólica de la música un modo diferente experimentar el Misterio.