| 20/02/2012 09:45:00 | MT.01.04 LIBRO DE LAS FUNDACIONES MT.01.04 LIBRO DE LAS FUNDACIONES
ContenidoPresentación: “La pluma teresiana, ejercicio de formación e información”.
Bloque filológico y literario: a). El origen del libro, su proceso de redacción
(cronología, avatares, historia editorial, familias de códices, destinatarios explícitos
e implícitos, etc.) b). Estructura del libro. Libro histórico, doctrinal y autobiográfico
(Crónica, relación y parénesis) c). Finalidad de la escritora. El mensaje transmitido
al lector. d). Estilo y género: Crónica del recuerdo. f). El libro dentro del “universo
narrativo” teresiano. Temas repetidos, datos coincidentes. Relaciones textuales con
Cuentas de Conciencia (Relaciones) y con las cartas. Bloque textual e histórico: a).
La galería de personajes: bienhechores y opositores. b). La religiosidad de aquella
época: la Iglesia un poder social, providencialismo, tiempo de milagros, la lucha
entre Dios y el maligno, tiempo de santos y de crisis religiosa. La reforma de
Cisneros y Trento. c). La desigual estructura social. Una sociedad jerarquizada en la
vida religiosa y en la vida civil. El libro de las Fundaciones, un retrato de la picaresca
española. d). La cultura oral presente en Fundaciones. e). El paisaje, lugar de
viaje: los caminos, la geografía, los medios de transporte, el mapa de las fundaciones
(los conventos). f). La economía de las fundaciones: el ideal de fundar en pobreza.
g). Proceso de una fundación. Bloque místico: a). La experiencia mística, afirmación
de una eclesiología de participación. Identificación Cristo/Iglesia. La lucha
entre Dios y el demonio. b). La obediencia transformada en expresión de amor: la
obediencia, clave de discernimiento. Elemento estructural de la vida de oración. Su
relación con la pobreza y la virginidad. La obediencia, rasgo eclesial. El mandato de
escribir y el mandato de fundar. c). Un nuevo proyecto de vida religiosa: cristología,
mística y vida teologal, ejercicio de las virtudes humanas, discernimiento vocacional:
perfiles biográficos contenidos en el libro. d). Una teología de la historia.
BibliografíaSANTA TERESA DE JESÚS, Las Fundaciones (Biblioteca
Mística Carmelitana, 5), ed. Silverio De Santa Teresa, Monte Carmelo, Burgos 1918;
Fundaciones, ed. Tomás Álvarez, Patrimonio Nacional-Monte Carmelo, Burgos,
2003; Obras completas (Archivo Silveriano, 1), ed. Tomás Álvarez (De la Cruz),
Monte Carmelo, Burgos 1984, 4 ed ; Libro de las Fundaciones (El libro de bolsillo.
Sección: Clásicos, 91), ed. Antonio Comas, Alianza Editorial, Madrid 1984, 3ª ed.;
ÁLVAREZ, TOMÁS, Diccionario de Santa Teresa de Jesús, Ed. Monte Carmelo,
Burgos 2000; Santa Teresa y la Iglesia, Burgos, Monte Carmelo, 1980; Cultura de
mujer en el siglo XVI. El caso de Santa Teresa de Jesús, Ávila, Ayuntamiento de
Ávila, 2006; ANDRÉS MARTÍN, Melquiades, “Pensamiento teológico y vivencia
religiosa en la reforma española (1400-1600)”, en Historia de la Iglesia en España.
III, 2º. La Iglesia en la España de los siglos XV y XVI, ed. José Luis González
Novalín, Madrid, BAC, 1979; CASTELLANO, JESÚS, Guiones de doctrina teresiana.
Sobre grandes temas de la espiritualidad, Centro de espiritualidad Santa
Teresa, Castellón 1981; DEL BURGO, LUCIO, “El proyecto de vida religiosa de
Teresa de Jesús”, en Hombre y mundo en Santa Teresa (Redes 12), EDE, Madrid
1981, pp. 99-123; GIOVANNA DELLA CROCE, “Insegnamenti teresiani sulla vita
religiosa”, en Ermanno Ancilli (a cura), Teresa di Gesù.Personalità. Opere.
Dottrina, Teresianum, Roma 1981; DE VALDÉS, JUAN, Diálogo de la lengua
(Letras Hispánicas), ed. Cristina Barbolani, Ed. Cátedra, Madrid 1982; EGIDO,
TEÓFANES, “Fundaciones”, en Alberto Barrientos (coord.), Introducción a la lectura
de Santa Teresa, EDE, Madrid 1978;FIALLEGA, CRISTINA, La obediencia da
fuerzas. Semiótica de las “fundaciones” de Santa Teresa de Jesús (Col. Karmel, 45),
Monte Carmelo, Burgos 1998; GARCÍA DE LA CONCHA, VICTOR,“Sermo humilis,
coloquialismo y rusticidad en el lenguaje teresiano”, en Monte Carmelo 92 (1984)
251-286; MANCINI, GUIDO, “Aspetti e problemi dell´opera di Santa Teresa”, en
Teresa de Jesús. Estudios histórico-literarios. Studi storico-letterari, Teresianum,
Roma 1982; id., La libertà del sublime (Collana di testi e studi ispanici. V. Studi e
testi di letteratura religiosa del cinque e seicento), Giardini Editori e Stampatori,
Pisa 1981; MARAVALL, José Antonio, “Sobre naturaleza e historia en el humanismo
español”, Arbor, 687-688, CLXXIV (2003), 487-511; MENÉNDEZ PIDAL,
RAMÓN, La lengua de Cristóbal Colón. (El estilo de Santa Teresa y otros estudios
sobre el s. XVI), Ed. Espasa Calpe, Arågentina 1959, 2ª ed., pp. 129-153; ROIG,
ROSENDO, “De la visión del infierno a la visión del primer carmelo. Comentario
estilístico del capítulo XXXII del Libro de la vida de Santa Teresa”, en Letras de
Deusto 24(1982) 59-75; RUIZ DE LOIZAGA, FRANCISCO JAVIER ,“La grafía
fonológica de Santa Teresa”, en Boletín de la Real Academia Española de la
Lengua, Tomo LXXVII, cuaderno CCLXXI, 1997, pp. 261-278; SESÉ, BERNARD,
“Poética del sujeto místico según San Juan de la Cruz”, en JOSÉ ÁNGEL VALENTE
y JOSÉ LARA GARRIDO (ed), Hermenéutica y mística: San Juan de la Cruz (Col.
Metrópolis), Tecnos, Madrid 1995; VENUTO, LILIANA, “La retórica teresiana”, en
Teresianum, LXVI (1995) I, pp. 197-207; WATT, NINFA, “El estilo de Santa Teresa
en un mundo antifeminista”, en Monte Carmelo 92 (1984) 287-318.
Descripciónel estudio y la lectura del Libro de las Fundaciones nos llevará
a adentrarnos en una serie de cuestiones tanto de carácter histórico, como
literario y místico. La riqueza y el género literario de esta obra teresiana ofrecen
una riqueza peculiar para el análisis de la misma. |
